据载，一斋天资聪慧，早年在藩校“知新馆”受业，专攻朱子理学，打下了扎实的汉学基础，能熟练写诗作文。为了进一步拓宽学问之道，宽政四年（1792年）藩府送他到朱子学大本营关西学习，先是师从朱子学名家中井竹山，日月切磋，学业大进，后又转师京都儒学者皆川淇园。正是在关西学习期间，佐藤一斋邂逅了当时被称为异端的阳明心学。据说，某次中井先生酒席上即兴挥毫书赠“困而后寝，仆而复兴”条幅给爱徒。一斋被其文辞妙理所震撼，惊问出处，答曰：“中国余姚王阳明也。”这成了一斋接触王阳明学说的一大契机，从此一斋秘密钻研阳明学，并为王学“证体启用、明心见性”的巨大魅力所折服。

　　除了将房产税试点作为地方政府未来举债的重要依据外，还可考虑发行特别国债，帮助地方政府化解债务风险。但凡在限期债务清理中申请中央财政救助的，都要对地方政府进行审计、问责，同时大幅消减其财政性融资权利，采取类似上级财政接管的特别措施；凡在限期内自主解决债务问题的，通过出售国有企业股权等优质资产化解债务风险的，可以减轻问责，也不限制其财政融资权利。

　　备受关注的对空置的一手私人住宅额外征税的措施，林郑月娥表示，方案要求已获“入伙纸”逾1年的业主向政府申报单位情况，如果过去1年内有超过6个月没有租出或自住，就被视为空置。政府会向空置单位收取额外差饷，为应课差饷的2倍，约等于楼价的5%。

　　应该看到，“带病上岗”无论在哪种行业和职业，都是一种透支，也会带来很多潜在风险。比如，此前媒体多次曝光有医生患病后依然“坚守”岗位，结果不幸猝死，或者患上了难以治愈的病症。2017年5月，山东平邑县中医院一位外科医生便突发疾病猝死，年仅37岁，引起了舆论场上对医生“带病上岗”的反思。

　　时隔50年，冷战后的今天，提起1968，人们想起的，是法国的五月风暴、“激进哲学”、新浪潮电影、摇滚乐、嬉皮士。能够象征反抗、激进、自由解放联想的符号，如今统统可以购买。切?格瓦拉的头像遍布另类潮流的文化衫，甚至女子偶像组合AKB48也在日本拍出东京大学“全共斗”画风的MV。“六八”一代的反叛，似乎仅仅让抗争成为了景观，而最终帮助了资本主义大获全胜。

　　2017年圣诞假期，我们在盖蒂博物馆泡了些日子。洛杉矶这个摊大饼似的城市，对步行者不甚友好，最愉快的经历是打优步，跟司机聊天。碰到的司机十有八九说英语带口音，面包果的口音、鹰嘴豆的口音、带姜黄和椰香的口音……我和胖虎很快形成默契，一上车东拉西扯从各种细节猜测司机的家乡和母语，猜中好像游戏通关，往往是那一天最有趣的收获之一。

　　2017年圣诞假期，我们在盖蒂博物馆泡了些日子。洛杉矶这个摊大饼似的城市，对步行者不甚友好，最愉快的经历是打优步，跟司机聊天。碰到的司机十有八九说英语带口音，面包果的口音、鹰嘴豆的口音、带姜黄和椰香的口音……我和胖虎很快形成默契，一上车东拉西扯从各种细节猜测司机的家乡和母语，猜中好像游戏通关，往往是那一天最有趣的收获之一。

　　如何理顺央地财政关系的目标，十九大报告说得很清楚，就是权责清晰，财力协调，区域均衡、权责清晰并不容易做到，区域均衡主要靠转移支付，财力协调的改革，很大程度上就要靠健全地方税收入体系和发债体制。其中的关键改革，就是要设法将一部分土地出让金，用房产税来替代。房产税要搞起来，关键是两点，一是在改革路径上，应当试点先行。试点既可积累经验值，又能避免出大的风险。二是更为关键的，要有激励措施。可以考虑将房产税收入规模与地方债发行额度挂钩，甚至房产税偿债收入不足部分，中央可以发行特别国债给地方配资。这样一笔房产税，实际相当于数倍于土地出让金的举债能力。这在地方政府隐性债务负担较重，相当程度上需要借新还旧解决债务风险的情况下，房产税作为能否举债的关键因素，激励力度较大。

　　像个人电话号码泄露，代价主要是中介和广告的骚扰，但摄像头与浏览器绑定，隐私泄露可能表现为用户日常生活的画面被盗取。现在不少家庭安装了智能摄像头，有些用户发现摄像头被人远程控制，甚至隐私生活被直播出去。当然，哪怕调取接口，手机QQ浏览器也没有窥探用户的必要，采集信息可能主要还是服务于产品优化，但打开浏览器默认调起摄像头的漏洞，完全可能被技术黑客利用，智能摄像头的隐私贩卖地下产业链便是前车之鉴。

　　此时大员城内的荷兰人进一步召集更多的援军，除荷籍士兵外，荷兰人又以每杀掉一个起义军给一块棉布的奖励，诱惑了千余名先住民加入的队伍，随即一支近2000人且装备精良的援军，在荷军军官的组织下前往赤嵌。在进军的两天时间里，就有500名中国人被援军擒杀，到达赤嵌的援军发现大群的起义军聚集在一个叫欧汪的区域。

　　有了梅吉尔斯这个强援，两个威廉的事业起死回生。很快，瓦德尔和拉塞尔公司改名为瓦德尔、梅吉尔斯和拉塞尔公司，梅吉尔斯从圣塔菲小径上抽调了很多马车和雇员到俄勒冈小径上，并通过军方的背景接到了许多密苏里河加州之间的订单。三个人的邮递服务便这样开始了，他们分工合作：拉塞尔负责推销和宣传，瓦德尔负责管理财务，而最有经验的梅吉尔斯则负责人员和马车的调度。他们的事业进行得很顺利，很快，三个人便垄断了密西西比河以西区域的运输业。

　　冯屹还指出，自动驾驶测试要遵循四项基本原则，包括安全、及时、准确、顺畅，“我们在做测试规程的时候，要把握这四个原则，其实我们做规程的目的就是要验证这四个原则”。

　　中科招商2018年的业绩也是股东所关心的，单祥双称，今年的业绩预期会有大幅度提升，但是因为现在没有到最后的财报结算，目前只能进行大概的预估，但是相信会给大家一个好的成绩。“无论是上市还是持有的资产和股权，未来都会给公司带来非常丰厚的回报。”

　　对于中国加油站企业而言，外资入场势必增加市场竞争激烈程度。不过林伯强表示，中国加油站经过多年发展， “现在中石油中石化都占有中国半壁江山了”，已经具备与外资展开竞争的底气，因此不必担心。

　　根据通知，本次专项行动的打击重点包括投机炒房、房地产“黑中介”、违法违规房地产开发企业和虚假房地产广告等，重点打击包括操纵房价房租、捂盘惜售、捏造散布虚假信息、制造抢房假象、哄抬房价、违规提供“首付贷”等投机炒房行为。

　　很多时候，我们习惯了别人给予我们的身份设定，习惯了按照常识去判断、按照规则去作为。设定、常识、规则，这些词语给我们的意识和行为划定了某种特定的边界。但是也许，这些植入我们意识结构中的边界也在绑架着我们，成为我们正确理解人和事物本质的“绊脚石”。

　　2018年6月8日，中科招商在官方网站披露了召开股东大会的通知，会议地点为北京市通州区西集镇儒林村南1号北京阳光国际会议中心阳光礼堂。地图上显示，该地址距离中科招商办公地约49.3公里，车程大约一个半小时。

　　今天看来，1988年的时候，孔-本迪以“神奇”来表述自己对这场运动的感受，的确是一种相当准确的表达。我们只需看这样几个“神奇”的方面就足以说明问题了。

　　扬之水的风物考已经是一种书写特色，近些年引领了很多人从事风物考据书写。《金瓶梅》以对明代社会生活巨细无遗的描写为后世称道，这是风物书写者不可错过的重要解读书籍之一。扬之水以图证的方式展开，冠帽首饰、盒具、床、酒器茶具等，从而使我们辨识物色，见出明代生活长卷中若干工笔绘制的细节。

　　欧洲的68年社会运动，是表征而非遗产。因此，后68时代的思想家们，仍然是在68年社会运动所表征的社会中、以此社会结构性特征为对象思考着。在哲学中，哲学家们思考着这个异常复杂的网络性的社会结构。68年一代法国哲学家吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）的“块茎”、“解辖域化”、“网络”等认识论-存在论概念在后68年的社会现实中才能得到真正意义身体性的理解，才能在“后68年”哲学家彼得·斯洛特戴克（Peter Sloterdijk）这里从“资本的内部”出发得到有力的注解。

　　1988年盖蒂博物馆买下这座身份不明的女神像，几乎与此同时，意大利警方开始了对它的追踪。有人在西西里摩根提那古城挖出过一批精美银器和一尊罕见石像，它们几经转手很快在文物市场上销声匿迹，银器几年后出现在纽约大都会博物馆，而见过石像的人看到盖蒂女神的照片后明确指认，就是它！但西西里不愧民风剽悍，私下为警方指点过迷津的盗墓人在法庭上一个字也不说，人证物证皆无。

　　不过，巧合的是，妈祖封神也是始于镇海。北宋宣和五年(1123年)，给事中路允迪从明州出发奉使高丽。回来时突遇狂风巨浪，舵折船覆，路允迪等求祷于神女（即妈祖），五昼夜后终于顺利抵达镇海。事闻于朝，宋徽宗下诏封林默为“湄洲神女”，赐庙额为“顺济”。招宝山上又建起了妈祖阁。明嘉靖年间,普陀山寺庙皆毁于倭寇之手，唯留有宝陀寺观音像；浙直总督胡宗宪奏请朝廷迁寺庙和佛像于招宝山，招宝山又为观音道场。如此，招宝七郎、观音和妈祖三大航海守护神都以招宝山为道场，也是少有的奇观了。

　　现在该说说摩根提那女神到底是谁，在洛杉矶那些年她曾被认作维纳斯或赫拉，回到家乡后终于找回记忆，她是珀耳塞福涅（Persephone），丰收女神得墨忒尔（Demeter）和宙斯的女儿，她还有个透着亲切的名字就叫姑娘（kore）。传说当年得墨忒尔把闺女藏在埃特纳火山脚下以避开奥林匹亚山上一干色狼骚扰。西西里土地肥沃自古以粮仓著称，是一片受到得墨忒尔特别眷顾的地方，不料自己的地盘也不能掉以轻心，姑娘正是在这里玩耍时被冥王哈德斯抢走做了压寨夫人。母亲历尽艰辛找回女儿，但生米已煮成熟饭，宙斯这个糊涂爸爸顺水推舟命他们成婚，西西里岛是他送给姑娘的结婚礼物。此后她每年一半在阳世陪着母亲，一半在地下陪着丈夫，她到人间时万物生长，回到冥界草木凋零。她既是妈妈的姑娘也是冥府的女王，掌握庄稼枯荣的神自然也掌握着人的生死。摩根提那周边出土了很多姑娘的小型陶塑，年代纵跨几个世纪但手势和姿态变化不大

　　会议认为，党中央、国务院高度重视小微企业等实体经济金融服务工作。小微企业是经济新动能培育的重要源泉，在推动经济增长、促进就业增加、激发创新活力等方面发挥着重要作用。各部门要增强“四个意识”，充分认识深化小微企业金融服务的重要性和艰巨性，坚持问题导向和目标导向，把做好小微企业金融服务作为服务实体经济、防范化解金融风险的重要抓手，加大政策贯彻落实力度，切实改进小微企业金融服务。要坚持“量价”并重，平衡收益与风险，统筹综合成本与融资成本，兼顾商业可持续与履行社会责任，持续完善小微企业贷款成本管理长效机制，确保实现“两增两控”目标。要注重发挥财税政策的正向激励作用和融资担保基金的引导带动作用，落实“放管服”要求，创新支持方式，抓好政策落地见效，增强政策的精准性。

　　那么，大权菩萨如何留在了招宝山呢？宁波是我国的佛教中心，唐宋元明时期曾经深度影响国外，吸引了大批日本、高丽和东南亚僧人学习佛教文化。古代外国使节和僧侣来华走海路的话，特别是后期的遣唐使和遣明使，必须经过镇海招宝山。《禅林象器笺》记载：“形势相控者，招宝山也，旧名候涛山，后以诸番入贡，停舶于此，故改今名。”当地雍正《宁波府志》更加详细地写道：“蛟门虎蹲，雄峙海口，招宝一山，屏障大洋。西南自岭粤，东北达辽左，延袤一万四千余里，商船番舶，乘潮出没，无不取道蛟门，经由招宝……”这样的特殊地理位置，使招宝山又有了“第一山”之称，也成了佛教重要交流之所。明朝嘉靖时期的南京兵部尚书张时彻《题招宝山》一诗中有“山僧有真悟，对客说元经”之句，写的就是山上僧侣向外国僧侣交谈佛经的场景。山有了佛性，必定有相应的伽蓝，招宝七郎变成了此山的本尊菩萨。由于招宝七郎之故，招宝山又有了七郎峰的别名。

　　清史专家、华东师大历史系教授谢俊美在一系列关于翁同龢的研究专著后，又带来这本厚达700多页的巨著。本书探讨了晚清重臣翁同龢，上及几代帝王，下至各级官员、门生，这个人际网络和朋友圈拉出来吓死人，通过翁的朋友圈切入，几乎能打捞出晚清政坛的众生众神和众声。

　　要深化放管服改革，优化营商环境，中国的营商环境在全球190个国家和地区中仅排78位，创业营商便利排名93，建设许可排名172，税收排名130。从2013年度到2016年度，中国营商环境的世界排名提高了18位。其中，开办企业便利度排名上升31位。这显然跟GDP名列全球第二个大国地位不匹配，特别是当前和今后一段时期，在面临外部冲击的情况下，更需要加大放管服改革的力度，推动国有企业改革，在改善营商环境上下工夫。

　　北京大学哲学宗教学系王颂教授《大佛开眼——佛法东传与帝国的复制和建构》，以日本奈良时代营造东大寺大佛的历史为背景，分析了在日本试图效仿盛唐建立中央集权制帝国的过程中，佛教所发挥的作用。他首先以丰富的史料，探讨了一个有趣的问题——究竟是谁主导了大佛的营建。通过对圣武天皇、光明皇后和自唐回国的留学僧玄昉等人在此事件中扮演的不同角色，说明了大佛营建绝不仅仅是一场规模浩大的宗教活动，而是一项具有强烈政治目标的国家事业。王颂教授进而以大佛营建过程中陆续登场的几位著名历史人物为线索，进一步分析了佛教在帝国构建中发挥的重要作用：如孝谦天皇、吉备真备和藤原仲麻吕的政治斗争；行基如何从朝廷指责的蛊惑民众的“小僧”转变为负责营建大佛的大劝进，并进而成为日本历史上第一位大僧正；而玄昉和道镜又如何从炙手可热的权僧沦落为权力斗争的失败者等等。通过对这些错综复杂的史实的分析，我们可以看到，尽管行基和玄昉、道镜的行迹在表面上大相径庭，分别被归属于民间僧和宫廷僧两大阵营，但他们实际上都是政治与宗教相结合的代表。一方面有声望的僧人成为专制君主以及贵族的鹰犬和工具；另一方面，怀有野心的僧人又利用与君主和贵族的结盟来觊觎权力。僧人参政体现了僧侣集团在当时的政治生活中所拥有的强大影响力，同时也反映了君主集权制尚处于不成熟状态，僧人不得不时时卷入新旧利益集团的政治斗争。

　　此外，银河证券还指出，总体上看，两市依然延续调整走势，新低后继续着新低，市场信心严重不足，但6月以来，A股市场上市公司控股股东大手笔扎堆增持，净增持额在亿元以上的已有十多家。有市场分析认为，资金增持、公司回购事件集中出现并非偶然，产业资本作为最敏感的风向标，往往敢于在其他投资者最恐慌时进行操作，其对投资者理解A股未来走势及公司业绩预期的判断都具有较高的参考价值。

　　方旭东教授首先介绍了本次座谈会的缘起，并提议以年齿为序进行发言。各位专家主要围绕“生活世界”这一概念以及《王阳明的生活世界（修订版）》一书的叙述框架、写作风格、学术价值发表了各自的观点。与会专家学者对董平教授的这一著作给予高度评价，认为该书的写作，在一定意义上是对中国哲学史研究模式的突破，对阳明学的研究和普及做出了重要贡献。

　　东京大学在读博士生松本笃，他所在的非营利组织Remo便是一个积极地为个人记录、表现、传播实践创造良好环境的机构，并发起了一个名为remoscope的工作坊，力求让任何人都能轻松地制作并运用影像。他对“个体”的记录与表现非常感兴趣。当他得知日本在1950年代到1970年代，8毫米录像机开始在普通家庭中得到普及，于是从2005年开始便一直在探索普通居民自主完成的影像及文本记录的价值，收集并利用8毫米录像资料与老照片，启动了名为AHA！“Archive for Human Activities/为了人类行为的档案”的文献项目，在日本全国各地开展社区档案的批判性实践。

　　走投无路的荷兰人，只能加强对台的统治，当地居民稍有异动即遭荷人，海贸利润的减少更让荷兰人加重对中国移民的压榨。据荷兰海牙国立档案馆中的殖民地档案记载，1650年荷兰人提高人头税率一倍，这让贫困的中国移民怨声载道。1651年台湾的甘蔗减产，让许多从事糖业的农民失业，再加上该年稻米失收，米价上涨，民众的生活愈加困苦。郑成功派往台湾的人员又四处宣扬，郑氏将赶走荷兰人，建立属于中国人的政权。只要台湾人民发动起义，国姓爷就会率大军来援。福建社科院研究员杨彦杰就认为，以上几点因素在综合作用之下，促生了上文提到的郭怀一起事。

　　二次南巡讲话以后，股份制被推到前面去了。这时碰到了一个问题，有些人特别是年纪比较大的老干部说大企业一改我们的国有企业是不是都变成私有化的企业了？这种情况下，经济学界提出了两句话：第一句话，增量先行。第二句话，存量暂缓。